Una delle peculiarità degli albanesi d'Italia è il rito greco-bizantino, cui il papa Paolo II, nel 1536, attribuì pieno riconoscimento nell'ambito del cattolicesimo. Molte comunità, ancora oggi albanofane, hanno perso lungo i secoli il rito greco-bizantino che professavano in principio. Ciò è avvenuto dietro le pressioni delle autorità religiose e civili a livello locale. Si può affermare che la metà delle comunità di origine albanese, nei primi due secoli, siano passate dal rito bizantino a quello latino. Il rito bizantino si mantiene soprattutto nelle comunità albanesi della provincia di Cosenza, in Calabria, e in quelle vicino a Piana degli Albanesi, in Sicilia.

Ecco un elenco delle comunità albanofone passate al rito latino:

 

Andali, Barile, Campomarino, Caraffa, Carfizi, Casalvecchio, Cerzeto, Chieuti, Ginestra, Greci, Marcedusa, Maschito, Montecilfone, Pallagorio, Portocannone, Santa Caterina Albanese, Santa Cristina Gela, San Martino di Finita, San Marzano di San Giuseppe, San Nicola dell'Alto, Spezzano Albanese, Ururi, Vena di Maida, Zangarona.

Le parrocchie che fanno parte della giurisdizione dell'Eparchia di Lungro:

Stemma Eparchia

Calabria, provincia di Cosenza

 

San Nicola di Mira (Sede dell' Eparchia di Lungro)

 

Lungro ( Sede dell’Eparchia), San Nicola di Mira

Acquaformosa, San Giovanni Battista

Castroregio, Santa Maria ad Nives

Cantinella di Corigliano, San Mauro

Civita, Santa Maria Assunta

Eianina di Frascineto, San Basilio il Grande

Falconara Albanese, San Michele Arcangelo

Firmo, Santa Maria Assunta in Cielo e San Giovanni Crisostomo

Frascineto, Santa Maria Assunta

Macchia Albanese di San Demetrio Corone, Santa Maria di Costantinopoli

Marri di San Benedetto Ullano, San Giuseppe

Plataci, San Giovanni Battista

San Basile, San Giovanni Battista

San Benedetto Ullano, San Benedetto

Cosenza, SS. Salvatore

San Cosmo Albanese, SS. Pietro e Paolo

San Demetrio Corone, San Demetrio Megalomartire

San Giorgio Albanese, San Giorgio Megalomartire

Santa Sofia d’Epiro, Sant' Atanasio il Grande

Sofferetti di San Demetrio Corone, San Michele Arcangelo

Vaccarizzo Albanese, Santa Maria di Costantinopoli

 

Lucania, provincia di Potenza

 

San Costantino Albanese, San Costantino il Grande

San Paolo Albanese, Esaltazione della Santa Croce

 

Puglia, provincia di Lecce

 

Lecce, San Nicola di Mira

 

Abruzzo, provincia di Pescara

 

Villa Badessa di Rosciano, Santa Maria Assunta

 

La tradizione religiosa si sviluppa su due piani:

 

da un lato quella ufficiale della Chiesa dal tipico rito bizantino che segue i canoni, anche se non in maniera del tutto uniforme, della chiesa Orientale;

dall'altro lato si ha la religiosità popolare che si esprime in forme e circostanze proprie.

A tal proposito si ricorda come le "Kalimere", una sorta di canto religioso eseguito da gruppi di giovani, che la vigilia di una festa girano casa per casa a dare l'annuncio della festività. Vale la pena di ricordare che la vita culturale degli albanesi, nei primi tre secoli di permanenza in Italia, si sviluppò nell'ambiente ecclesiastico. I segni più evidenti di tale importanza si hanno già dal 1592, anno comunemente assunto come inizio della storia della letteratura albanese in Italia, con l'opera di Luca Matranga.

Nei centri di formazione religiosa, dal Collegio greco in Roma ai due Collegi specificatamente destinati alla formazione dei preti albanesi (uno in Calabria e l'altro in Sicilia) si formarono tutti gli intellettuali albanesi fino a tutto il XVIII secolo. Tra i più importanti ricordiamo:

Luca Matranga, Nicola Figlia, Nicolò Brancato, Giovanni Tommaso Barbaci, Giulio Varibobba, Nicolò Chetta, Pietro Pompilio Rodotà; tutti scrittori ecclesiastici.